除夕守岁至天明，大年初一讲“开门红”，大年初二忙回娘家，大年初三避讳多、讲休整。到了大年初四，迎灶神、接诸神，扔穷、吃折罗等年俗忽然变得务实起来。
有人说，大年初四是春节里“最不像节日”的一天。没有喧天的锣鼓，没有隆重的祝祷，不追求高潮迭起，却让我们在回归日常的过程中，触摸到年味最深沉的根系——一种珍惜所有、踏实向前的生活智慧。
无论你的春节假期进度条拉到哪，大年初四都可以成为务实的一天。
“年初四，扔穷忙”
“年初四，扔穷忙”，虽然南方、北方年俗略有不同，但家家户户都有一个共同的“待办事项”：彻底清扫室内。让多日未清洁的家，恢复成干净整洁的样子。桌要擦，地要拖，更重要的是，将大年初一到初三积攒的、被视为“穷气”的垃圾集中清理出去。
这不仅是对物理空间的打扫，更是通过清理物理空间，清出明净，扫去内心的芜杂，理出敞亮。更寓意着以整洁清新的面貌告别旧日，拥抱新年的平安喜乐。
当传统的仪式感碰上当下的快节奏，关于“辞旧”与“惜物”的表现形式，也成了千人千面的“私人订制”。
“扔穷”不必拘泥于大年初四当天的洒扫庭除，可以是一次认真的书房整理，将冗余的文件与纷杂的思绪一并归置；可以是手机相册的精选清理，只留值得珍藏的记忆画面；也可以是内心的一次深呼吸，在年节喧闹的间隙，主动为自己辟出一方宁静，将疲惫、遗憾与焦虑，象征性地“清理”出去，为憧憬的来腾出空间。
为什么年初四要“扔穷”
传说，大年初四是女娲创世神话的“羊日”。晋人董勋《问礼俗》载曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”
宋代著名的类书《太平御览》也记载，女娲在抟土造人之前，先创造了其他生灵。她于正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。
初四是造羊之日，“羊”通“祥”，这天本就是吉祥之日，在祥日要做“扔穷”这样的迎福之事。另外，从日常民俗来讲，初一不动扫帚，怕扫走新年的财运福运。初二是回娘家的日子，家家户户都出门走亲，无暇顾及家务。初三为“小年朝”，是休养生息的日子，不宜操劳。
更有意思的是，民间还流传着穷神的传说。穷神为颛顼之子，他身材羸弱矮小，喜欢喝稀饭，穿破衣烂衫。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿。人们在正月初四这天送走他，寓意从此以后远离贫困。因此人们初四室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。
诸多原因叠加，初四便成了扔穷的最佳时机，既不违俗，又迎吉祥。
正宗“扔穷”三步法，扫走穷气迎福气
第一步：扫尘净宅，从里到外扫干净
扔穷的打扫，讲究上午动手、从里到外、重点扫厨。民俗中讲究上午阳气渐盛，此时清扫能把霉运晦气一扫而空。
打扫时要从屋内最里侧往门口扫，犄角旮旯、家具底部、窗台墙角这些积尘的地方都要顾及，寓意把藏在各处的穷气都扫到门口。
而厨房更是重点，因为传说初四要迎灶神，干干净净的灶台，才是对灶神最好的迎接，也能让灶神为家里多赐福。
第二步：弃旧纳新，扔掉旧物、坏物
扫完尘，就到了最关键的“扔”环节。把打扫出来的垃圾、过年的鞭炮残留，还有家里用不上的破旧衣物、损坏的杂物，统统归拢打包，在白天及时扔掉。
除此之外，初一到初三积攒的污水也可以在这天倒掉，象征着把过去一年的不如意、不顺心都倒出门外。这一扔，扔掉的是物质上的“包袱”，更是精神上的“穷气”，为新年的福运、财气腾出空间。
第三步：净宅迎祥，小仪式为新年添彩
扔完垃圾后，不少地方民俗还有简单的净宅小仪式，虽是小事，却让扔穷的仪式感拉满。有的人家会在门口放一挂小鞭炮，俗称“崩穷”，用鞭炮声把穷神彻底崩走。有的则会点上一炷香，从门口熏到屋内，寓意净化宅院，迎接福运到来。这些小仪式，藏着的都是人们对新年的美好期盼。
这些扔穷小忌讳，别踩坑！
老辈的年俗，细节里都是讲究，几个扔穷的小忌讳记牢，别让无心之举扫了新年的兴：
1.扔垃圾要在白天，老辈人认为夜晚扔垃圾会把财气一并丢掉。
2.扔穷后别往家里捡路边的杂物，怕把穷气捡回来。
3.打扫的扫帚、簸箕用完后要归位，别随意放在门口。
4.迎灶神的果品要新鲜，不能用变质、破损的供品。
（综合自羊城派、天府新世界、河南卫视）
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